五四運動，是在先進(jìn)青年知識分子領(lǐng)導(dǎo)下、人民群眾廣泛參與的一場徹底的反帝反封建愛國運動，是我國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的重大事件。百余年來，黨一直高度重視五四運動，多次舉行不同形式的紀(jì)念，以傳承五四精神，引領(lǐng)青年運動的方向。這些紀(jì)念大致可歸納為文本紀(jì)念、大會紀(jì)念和活動紀(jì)念三種形式。
文本紀(jì)念：弘揚(yáng)五四精神的主要載體
文本紀(jì)念，形式靈活、豐富多彩，可謂紀(jì)念五四最廣泛的形式。
社論，特別是中共中央的機(jī)關(guān)報刊，如《解放日報》《人民日報》《紅旗》的社論，代表著黨的聲音，具有高度的時代性和指導(dǎo)性。1942年、1945年、1946年5月，《解放日報》先后刊登紀(jì)念五四的社論，號召打破教條主義，解放思想；加強(qiáng)對解放區(qū)乃至全國青年運動的領(lǐng)導(dǎo)；打擊國民黨的進(jìn)攻，為民主、自由而斗爭。從1949年開始至今，每當(dāng)“逢五”“逢十”五四紀(jì)念日，《人民日報》都會刊發(fā)社論，結(jié)合時代特征，提出青年運動的方向，如《發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng) 建設(shè)偉大祖國》（1959年），《讓五四精神在新時代放射新的光芒》（2019年）等。
在報刊上開辟專欄、特刊或?qū)Ｌ?，發(fā)表新聞報道、論文、回憶和歌曲，是五四紀(jì)念的另一種重要形式。1920年5月4日，《晨報》專出“五四紀(jì)念增刊”，次年同日又在二、三、六版登載蔡元培、李大釗等人的近20篇紀(jì)念文章。20世紀(jì)20年代，惲代英、張?zhí)住Ⅵ那锇椎赛h的早期領(lǐng)導(dǎo)人，也曾在《中國青年》《向?qū)А返赛h內(nèi)刊物發(fā)表紀(jì)念文章。1939年，正值五四運動20周年，可以說是黨以文本形式大規(guī)模紀(jì)念五四的元年?！缎轮腥A報》《解放》《群眾》《新華日報》《中國青年》先后登載毛澤東、博古、鄧穎超等的紀(jì)念文章。
發(fā)表通告、指示或通電，傳達(dá)黨對五四紀(jì)念的安排，也是一種文本紀(jì)念的形式。1924年4月，中共中央指示各地黨員，以學(xué)生為中心，廣泛演說，弘揚(yáng)五四精神。此后，中央經(jīng)常發(fā)出通告、指示或通電，要求各地在5月4日前后舉行各種形式的紀(jì)念活動。
在出版圖書方面，早在1919年6月，上海公義社就曾出版圖書，開以圖書形式紀(jì)念五四的先河。1949年，黨領(lǐng)導(dǎo)下的新華書店在上海發(fā)行《“五四”卅周年紀(jì)念專輯》，收錄毛澤東、吳玉章、范文瀾、葉圣陶等人的40篇講話、回憶和論文。改革開放初期，中國社會科學(xué)出版社、北京出版社等集中出版一批關(guān)于五四運動的書籍，如《五四運動回憶錄》《五四愛國運動檔案資料》《五四運動在北京》等。
題詞也是紀(jì)念五四的一種文本形式。1950年，《北大周刊》準(zhǔn)備出版五四專號，5月，毛澤東特地題詞：“祝賀‘五四’三十一周年，團(tuán)結(jié)起來為建設(shè)新中國而奮斗”。另外，還有發(fā)行郵票、紀(jì)念章，辦圖片展等補(bǔ)充形式。從1947年東北解放區(qū)發(fā)行最早的一套五四紀(jì)念郵票，到新中國成立后相繼發(fā)行紀(jì)念五四運動的專題郵票，方寸之間傳承了五四青年不屈向上的精神。
大會紀(jì)念：動員青年群眾的莊嚴(yán)儀式
大會紀(jì)念，因程序嚴(yán)格、形式莊重，而形成一種強(qiáng)大的“感染域”和“情緒場”。人們置身其中，就會經(jīng)歷一場精神洗禮。早在1920年、1921年，北京學(xué)生、北京女學(xué)界聯(lián)合會就先后召開五四紀(jì)念大會。但受限于危急的革命形勢，在相當(dāng)長的一段時間里，舉行大會無法成為常態(tài)化的紀(jì)念形式，大會的規(guī)模也不大。直到1939年，黨在陜甘寧擁有一塊比較穩(wěn)定、鞏固的根據(jù)地，才第一次舉行高規(guī)格的紀(jì)念大會。5月4日下午6時，在延安抗大五大隊操場，來自中央黨校、馬列學(xué)院等單位的萬余名青年歡聚在一起，舉行五四20周年紀(jì)念大會。會議開始后，首先鳴炮升旗，全體肅立，繼而選出毛澤東等為大會名譽(yù)主席團(tuán)。接著，毛澤東發(fā)表講演，宣布把5月4日定為中國青年節(jié)，號召廣大青年組織起來，團(tuán)結(jié)起來，打倒日本帝國主義。此后，召集大會成為一種慣常而有效的五四紀(jì)念形式。
新中國成立后，召開紀(jì)念大會具備更便利的條件，特別是在“逢五”“逢十”周年時，黨中央都會召開規(guī)模宏大的五四紀(jì)念大會。同時，借助廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，迅速向全國、全世界傳遞出黨和國家的時代最強(qiáng)音。這種大會，莊嚴(yán)、肅穆，儀式感強(qiáng)，能夠很好地喚醒和延續(xù)五四記憶，傳播愛國主義主流價值。
進(jìn)入新時代，按照黨中央的相關(guān)要求，關(guān)于五四的大會紀(jì)念，日益制度化、規(guī)范化。服務(wù)于黨和國家的中心任務(wù)，與時代主題、社會發(fā)展同頻共振，成為五四紀(jì)念的突出功能。2019年4月30日，中共中央在人民大會堂隆重召開紀(jì)念五四運動100周年大會。習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，對新時代中國青年提出“樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為”等6點要求，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。
活動紀(jì)念：豐富多彩的精神傳承形式
活動紀(jì)念，主要是舉辦演講會、報告會、音樂會、游行示威、表彰會、聯(lián)歡會、文藝晚會、詩歌朗誦會、體育運動會等，豐富青年的精神生活，傳承五四精神，達(dá)到紀(jì)念的目的。
早在1919年10月，李大釗就在《國民》雜志社成立周年紀(jì)念會上演講，盛贊五四運動“排斥侵略主義”“實人類解放運動之一部分也”，可謂以演講形式紀(jì)念五四的發(fā)端。1939年5月4日晚，延安青年圍著篝火，露天表演秧歌舞、生產(chǎn)舞、大合唱，紀(jì)念五四。
新中國成立后，隨著社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，紀(jì)念五四的形式日益豐富。1950年5月4日，為慶祝新中國成立后的第一個五四青年節(jié)，在國歌和世界民主青年進(jìn)行曲的樂曲聲中，首都9萬男女青年高舉著“保衛(wèi)世界和平”“建設(shè)新中國”等標(biāo)語，舉行盛大游行活動。同一天，北京大學(xué)布置的“毛主席在校工作室和李大釗同志紀(jì)念室”揭幕，原樣陳設(shè)毛澤東和李大釗在該校工作時的辦公桌、書籍、文章等。
進(jìn)入改革開放和社會主義建設(shè)新時期后，活動紀(jì)念呈現(xiàn)出多元化、廣泛性、時代性等特征。1984年5月，為進(jìn)一步調(diào)動廣大青年學(xué)習(xí)知識的積極性，鐵路總工會等部門組織20萬人，進(jìn)行“鐵路知識百題競賽”，并舉行發(fā)獎大會。1999年，中國人民大學(xué)等高校舉辦系列紀(jì)念五四活動，歷時兩個月之久。
從1997年開始，團(tuán)中央、全國青聯(lián)決定，對在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)突出、作出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)青年，頒發(fā)“中國青年五四獎?wù)?rdquo;。至2024年，該項獎勵已評選28屆，授予黃文秀、朱婷等各行業(yè)、各民族的1000多名優(yōu)秀青年。
從2006年開始，每年5月4日，香港都在金紫荊廣場舉行隆重的升旗儀式，紀(jì)念五四運動，以激發(fā)香港青少年的民族自豪感，培養(yǎng)他們的愛國熱情和對國家民族的責(zé)任感。
五四紀(jì)念的形式在變，但五四精神的內(nèi)核未變；時代主題在變，但闡釋五四歷史、激勵青年群眾獻(xiàn)身祖國的目標(biāo)未變。在五四運動105周年來臨之際，挖掘紀(jì)念資源，弘揚(yáng)五四精神，可以很好地激勵廣大青年牢固樹立愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！
